Em histórias menos conhecidas a respeito dela, ela passa por diversos tormentos como o de ficar três dias pendurada da Árvore do Mundo a fim de redimir as almas que não têm sofrimento próprio suficiente para aprofundar seu espírito.

Esse Cristo feminino repercute na história da donzela sem mãos. O paralelismo é ainda reforçado pelo fato de o Eliseu, onde Perséfone vivia no outro mundo, significar "terra das maçãs" — sendo alisier um termo pré-gálico para sorb, maçã — e o Avalon arturiano também tem o mesmo significado. A donzela sem mãos está diretamente associada à macieira florida.Essa é uma criptologia antiga. Quando aprendemos a decifrá-la, vemos que Perséfone da terra das maçãs, a donzela sem mãos e a macieira florida são a mesma hóspede temporária da região selvagem. Em todos esses casos, percebemos que os contos de fadas e a mitologia nos deixaram um mapa bem claro dos conhecimentos e práticas do passado e de como devemos proceder no presente.

Comentários

  1. Portanto, aqui no final da quarta tarefa da donzela sem mãos, poderíamos
    dizer que está completo o trabalho de descida da donzela, já que ela é coroada rainha
    da vida e da morte. Ela é a mulher lunar que sabe o que acontece à noite; até o
    próprio sol precisa passar por ela debaixo da terra a fim de se renovar para o dia.
    Essa, porém, ainda não é a lysis, a solução final. Estamos apenas a meio caminho da
    transformação, um ponto em que somos amadas, embora estejamos prontas para
    fazer um lento mergulho em outras profundezas. E assim, prosseguimos.

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O que vemos são duas mulheres que, durante o prazo de sete anos, vêm a se conhecer mutuamente. O espírito de branco é semelhante à telepática Baba Yaga em "Vasalisa", que é uma representação da velha Mãe Selvagem. Como a Yaga diz a Vasalisa, muito embora nunca a tenha visto antes, "Sei, conheço o seu pessoal", esse espírito feminino que toma conta da estalagem no outro mundo já conhece a jovem rainha, pois ela também faz parte da sagrada Mulher Selvagem, que tudo sabe.

As idades e os estágios da vida da mulher fornecem tanto tarefas a serem realizadas quanto atitudes nas quais enraizá-las.

Depois disso, nosso espírito reage movimentando-se quando nos movemos, procurando alcançar quando procuramos alcançar, caminhando quando caminhamos, mas sem nenhum sentimento no que faz.